印度基督徒遊行倡議和平 種姓制度「反歸信法」造成社會分歧
【綜合報導】7月初，位於加勒比海的法國屬地馬提尼克島（Martinique），大約有800名印度人走上街頭遊行。這次遊行由4個福音派教會合辦，以應對過去幾個月槍支犯罪、搶劫和槍擊事件。印度有著種姓及文化宗教多元的歷史源流，加上反「反歸信法」，當地教會面臨種種威脅。
這次遊行主題為：「馬提尼克島 和平、愛與信仰的土地」，因為聖經教導基督徒為所在地的平安禱告。其中一名參與遊行的牧師表示：「在我們的領土上，看到了太多的暴力了。身為基督徒，不能無動於衷，我們為和平而遊行。」
該活動在首府法蘭西堡（Fort de France）舉行，當地傳媒指，鄰居在陽台上表示支持。遊行隊伍的一輛演奏音樂的卡車也引人注目。
基督徒米瑞爾（Miriell）表示：「我今年24歲，為表明我的信仰，可以在耶穌面前大喊不容許這類事情發生。」
印度種姓制度
印度一直以來是一個文化、宗教多元的國家。自1990年，「政壇印度人民黨」（Bharatiya Janata Party，簡稱BJP）一直掌權，而該黨成員大部份來自「國民志願服務團」（Rasthtriya Swayamsevak Sangh，簡稱RSS）。
BJP及RSS倡議「統一印度教國家」，推崇信徒，而非印度教徒只能享有二等公民身份。再加上，傳統信念置婆羅門男性於至高無上的地位，其他人皆在其下，再按出生劃分為特定的種姓、職業，當然也按性別劃分，構成了印度獨有的種姓系統。
經歷兩次戰爭後，印度成立了新政府，著手起草憲法，宗教自由是重要議題之一。印度憲法將宗教置於邦政府和聯邦政府之下，若衝突出現，則以中央法律為準。
由於印度充滿分裂，造成宗教之間的暴力，東西印度穆斯林又形成巴基斯坦和孟加拉派系。暴力事件在心靈上留下了深深的傷痕。
1989年，當時總統阿德瓦尼（Lal Advani）發起了「全國性公路運動」，掀起了一股反穆斯林浪潮，拆除了巴布里清真寺，這些年來，全國也發生過好幾次反少數族裔騷亂。
前總統阿德瓦尼。圖/來源：facebook@lkadvaniindia
再者，印度境內存在分野，例如南部因靠近海洋，有殖民歷史，社會經濟成本更高，受教育機會也更大。
基督徒的壓力
基督徒在教育、醫療保健，以及為社會上殘疾人、老年人和弱勢群體服務方面的工作而聞名。然而，卻因種姓、階級、教派、財產，以及女性暴力問題帶來了負面的影響，損害了基督徒的形象。此外，電視佈道家的興起，以及一些熱心的傳教士使用粗俗言語侮辱其他信仰，引起群眾不滿。
傳教士需要重新思考傳福音方法。到學校或醫院派發新約聖經已不再可行。舉辦兒童夏令一度很受歡迎，但如今風光不再。某些地區，在家中舉行的敬拜禱告會吸引恐怖份子。即使是租用場地進行崇拜，也會遭受反對。
反「歸信法」
印度有13個邦制定了「反歸信法」。該法禁止並懲罰「通過脅迫、欺騙或任何欺詐手段強迫、受到不當影響下」的歸信，必須經為期60日的審批，而相關的親友也可提出反對。一經定罪可判處3至5年徒刑，並處罰 25,000 盧比（約9,177 新台幣）。
卡納塔克邦（Karnataka）剛通過了「反歸信法」，內政部長賈南德拉（Araga Jnanendra）表示，「法律中沒有限制由憲法所賦予的宗教權利。」
內政部長賈南德拉。圖/來源：facebook@araga.jnanendra.bjp
然而，「國家城市轉型中心」（National Centre for Urban Transformation）負責人阿格姆卡爾（Atul Aghamkar）表示：「儘管面臨基督教社區和反對黨的強烈反對，政府仍試圖通過這項法案。」他認為該法案允許治安隊員自由攻擊基督徒，摧毀基督教機構，營造恐懼氛圍。
阿格姆卡爾。圖/來源：facebook@atul.aghamkar.7
幾位基督教領袖發表公開聲明，對新立法表示擔憂。「世界福音聯盟」（World Evangelical Alliance）與「敞開的門」（Open Doors）也向聯合國提交報告，強調「印度政府助長暴力，法律歧視宗教少數群體」，要求「廢除或修改反歸信法，以符合國際人權標準」。
禱告焦點：
1. 求主賜給印度教會充足的平安和信心，有勇氣面對種種壓迫和威脅。
2. 為印度政府代求，求主讓當地政府行公義，好憐憫，平衡多元社會的分歧。
這次遊行主題為：「馬提尼克島 和平、愛與信仰的土地」，因為聖經教導基督徒為所在地的平安禱告。其中一名參與遊行的牧師表示：「在我們的領土上，看到了太多的暴力了。身為基督徒，不能無動於衷，我們為和平而遊行。」
該活動在首府法蘭西堡（Fort de France）舉行，當地傳媒指，鄰居在陽台上表示支持。遊行隊伍的一輛演奏音樂的卡車也引人注目。
基督徒米瑞爾（Miriell）表示：「我今年24歲，為表明我的信仰，可以在耶穌面前大喊不容許這類事情發生。」
印度種姓制度
印度一直以來是一個文化、宗教多元的國家。自1990年，「政壇印度人民黨」（Bharatiya Janata Party，簡稱BJP）一直掌權，而該黨成員大部份來自「國民志願服務團」（Rasthtriya Swayamsevak Sangh，簡稱RSS）。
BJP及RSS倡議「統一印度教國家」，推崇信徒，而非印度教徒只能享有二等公民身份。再加上，傳統信念置婆羅門男性於至高無上的地位，其他人皆在其下，再按出生劃分為特定的種姓、職業，當然也按性別劃分，構成了印度獨有的種姓系統。
經歷兩次戰爭後，印度成立了新政府，著手起草憲法，宗教自由是重要議題之一。印度憲法將宗教置於邦政府和聯邦政府之下，若衝突出現，則以中央法律為準。
由於印度充滿分裂，造成宗教之間的暴力，東西印度穆斯林又形成巴基斯坦和孟加拉派系。暴力事件在心靈上留下了深深的傷痕。
1989年，當時總統阿德瓦尼（Lal Advani）發起了「全國性公路運動」，掀起了一股反穆斯林浪潮，拆除了巴布里清真寺，這些年來，全國也發生過好幾次反少數族裔騷亂。
前總統阿德瓦尼。圖/來源：facebook@lkadvaniindia再者，印度境內存在分野，例如南部因靠近海洋，有殖民歷史，社會經濟成本更高，受教育機會也更大。
基督徒的壓力
基督徒在教育、醫療保健，以及為社會上殘疾人、老年人和弱勢群體服務方面的工作而聞名。然而，卻因種姓、階級、教派、財產，以及女性暴力問題帶來了負面的影響，損害了基督徒的形象。此外，電視佈道家的興起，以及一些熱心的傳教士使用粗俗言語侮辱其他信仰，引起群眾不滿。
傳教士需要重新思考傳福音方法。到學校或醫院派發新約聖經已不再可行。舉辦兒童夏令一度很受歡迎，但如今風光不再。某些地區，在家中舉行的敬拜禱告會吸引恐怖份子。即使是租用場地進行崇拜，也會遭受反對。
反「歸信法」
印度有13個邦制定了「反歸信法」。該法禁止並懲罰「通過脅迫、欺騙或任何欺詐手段強迫、受到不當影響下」的歸信，必須經為期60日的審批，而相關的親友也可提出反對。一經定罪可判處3至5年徒刑，並處罰 25,000 盧比（約9,177 新台幣）。
卡納塔克邦（Karnataka）剛通過了「反歸信法」，內政部長賈南德拉（Araga Jnanendra）表示，「法律中沒有限制由憲法所賦予的宗教權利。」
內政部長賈南德拉。圖/來源：facebook@araga.jnanendra.bjp然而，「國家城市轉型中心」（National Centre for Urban Transformation）負責人阿格姆卡爾（Atul Aghamkar）表示：「儘管面臨基督教社區和反對黨的強烈反對，政府仍試圖通過這項法案。」他認為該法案允許治安隊員自由攻擊基督徒，摧毀基督教機構，營造恐懼氛圍。
阿格姆卡爾。圖/來源：facebook@atul.aghamkar.7幾位基督教領袖發表公開聲明，對新立法表示擔憂。「世界福音聯盟」（World Evangelical Alliance）與「敞開的門」（Open Doors）也向聯合國提交報告，強調「印度政府助長暴力，法律歧視宗教少數群體」，要求「廢除或修改反歸信法，以符合國際人權標準」。
禱告焦點：
1. 求主賜給印度教會充足的平安和信心，有勇氣面對種種壓迫和威脅。
2. 為印度政府代求，求主讓當地政府行公義，好憐憫，平衡多元社會的分歧。