香港八福匯：匯聚列國共冶一爐 跨文化服事門訓
匯匯 【記者趙錦漢香港採訪報導】香港禧福協會自2018年租賃「八福匯」整棟大樓，並於2019年10 月舉行開幕儀式暨事工奉獻禮。本社專訪國度事奉中心副總幹事戴美寶、禧福協會創辦人劉達芳博士及其他禧福同工，了解香港著名景點廟街的發展近況。
八福匯源起
禧福協會（下稱禧福）於2018年租下整棟大樓，命名為「八福匯」。這座大樓匯聚了不同教會和機構在此合一同行。神要求禧福協會奉獻頂層給香港眾教會禱告及守望城巿之用，所以又名「禱告匯」（HK Prayer Hub），16樓的新曙光事工也參考韓國禱告山禱告洞的設計，劃分成不同禱告房間，為列國及七山守望。各單位組成關懷匯聚點（Caring Hub）、醫治匯聚點（Healing Hub）、培訓匯聚點（Training Hub）及宣教匯聚點（Mission Hub）。
戴美寶副總幹事表示八福匯成為「滙流之處」。尤其在週末，形形色色的教會及族群於同一座大樓聚集，讓禱告、宣教及媒體滙流，彼此配搭同工。她表示：「這座大樓很特別，有很多不同種族膚色及階層使用，有時也會遇見一些相熟的牧者同工，可以交通片刻。」
八福匯外牆《耶穌盛宴》壁畫。圖片來源：香港國度事奉中心
八福匯開幕儀式暨事工奉獻禮。圖片來源：香港國度復興報
創意空間
建築設計師王緯彬的新作更提出使命空間的理念，建議教會轉型，藉由創意使用空間，重拾宣教使命。香港寸土寸金，房價高昂。八福匯大樓內教會琳瑯滿目，有本地教會，也有本地及國外機構，包括印尼傭工、奈及利亞教會等等。禧福除為常駐教會及基督教機構提供月租外，也提供時租房間，意味著一星期7日可以由不同的教會及機構運用，彈性使用空間。例如可按需要租用整個樓層或部份房間，作聚會、兒童主日學、小組團契、教學等多元用途，房間也可按需要分隔或打通。八福匯還在地下樓層開設了餐廳及基督教禮品店。
國度事奉中心的辦公室同樣發揮創意空間。除錄音室外，辧公室為開放式設計，供彈性使用。例如設有樂器及音響設備，開放給弟兄姊妹練習敬拜，也給音樂老師教導唱歌。該中心的事工也百花齊放，除經營媒體外，營運蝴蝶山莊作退修營會及戶外學習等用途，也支持年輕人開辦書室及咖啡廳。
香港以琳空間。圖片來源：香港國度事奉中心
香港國度事奉中心匯聚音樂人。圖來源：香港國度事奉中心
耶穌盛宴
廟街位於香港油麻地區，從文明里連接至柯士甸道，自20年代開始攤販林立，嚴然成為「平民夜巿」，同時也衍生成為黃賭毒集散地。1986年，人稱「廟街牧師」的黎振滿牧師到油麻地宣教，按照路加福音19章41節的經文，領受「耶穌在廟街」的異象，他以吸毒者的過來人身分推行福音戒毒，並服事區內妓女及黑幫份子。
禧福同工於2010年領受神會賜下一座大樓給禧福及其他教會夥伴使用，為要吸引不同膚色、不同階層和職業的人來到分享耶穌的筵席，八福匯將成為列國宣教大樓，至今已有10多個教會及基督教機構進駐。禧福同工於2018年再領受大樓外牆要有壁畫，超越語言及悟性的限制，讓人尋求耶穌基督，並且要成為旅遊「打卡」景點。經基督徒壁畫家及廣告公司合作下，完成巨型《耶穌盛宴》壁畫工程。
去年（2022），八福匯的牧者同工與黎振滿牧師一起領受「廟街轉化」的異象。歷經社會變遷，廟街不只是臥虎藏龍之地，而是少數族群的聚居地，鄰近的佐敦道也有「小尼泊爾」之稱。據香港政府統計處公布的2021年人口普查《主題性報告：少數族裔人士》，顯示少數族裔人口增至近62萬。故此，關心少數族群成為廟街轉化主要項目之一。
禧福與其他教會、事工的牧者同工，一起走上廟街走禱、傳福音，派發防疫物資和食物。不久，政府便宣布推廣「香港夜繽紛」系列活動，包括重振廟街的夜巿特色。戴副總幹事表示，「八福匯有不同種族、不同語言的人滙流，彼此尊重，融洽共處，特別這一次區議會選舉有少數族裔人士參選。」她相信神在使用八福匯成為不同族群的祝福，例如最近有一位埃及基督徒逃難到香港，雖然語言不通，也願意參與禱告聚會，為以哈戰爭禱告。時值聖誕，禧福帶也同義工隊報佳音，包括露宿者、吸毒者、基層人士及來自南亞地區的穆斯林，他們都願意接受禱告。
少數族裔人士服事及報佳音。圖片來源：禧福事工
禧福於12月2日舉行列國感恩節餐會，邀請了巴基斯坦、埃及、斯里蘭卡、孟加拉、印尼、菲律賓、越南、非洲、印度、尼泊爾等11個 族群，共120多人參加。聚會由跨文化宣教士盧禧年及鍾潔儀主持，各人穿上民族服飾，也準備列國美食，各具特色。為了尊重各族文化，食物中並沒有豬肉，聚會同時有越南及印尼的隊伍上台表演。
劉博士分享這次感恩節聚會的意義，不同國家都會慶祝「收割節」，原因是人們都知道土生出產糧食，並不是出於人的努力，每個民族都會在收割節感謝上天賜福。傳道書13章11節說：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏。」藉此讓人知道世上有一位獨一的真神。
劉達芳博士分享信息。趙錦漢攝
「祂從一個人造出人類萬族，使他們住在整個地面上，預先設定了他們的年限和所住的疆界。」（徒17:26）劉博士分享到神定了人一生的年限和所住的疆界，為要叫人來尋求祂。聚會中，她又帶領與會者禱告，「神啊，我願意認識祢，願意更多去認識祢。」
盧禧年宣教士表示，「這次感恩節聚會有列國的人一起與會，如同啟示錄7章9節所說，來自列國列邦的萬民一起來敬拜神。這個地區的人較為貧窮，大部份人都來自基層，希望人們都一起來赴耶穌的筵席。我們沒有特別強調耶穌這個名字，卻實際地去愛這群人。無論來自哪一個族群或宗教，都可以一起享受耶穌的筵席。」
禧福成立多項事工來服事少數族群，包括：少數族裔事工、難民事工、地盤事工、兒童事工及籃球隊等等。盧禧年表示平日事工會為兒童補習，服事遭家暴婦女，食物銀行等等。他期望不僅禧福，而且教會也看見跨文化事工的需要，並為列國禱告。他認為最奇妙莫過於神的供應，有婦女家中食油耗盡，他鼓勵這位姊妹向神禱告，結果有180箱食油運到禧福。
盧禧年宣教士主持感恩餐會。趙錦漢攝
有11個族裔出席。趙錦漢攝
從服事列國到門訓
劉博士受訪時強調要用愛傳遞，然後由人親身經歷神的愛。這次聚會有禧福的神學生參與服事。去年有19位神學生畢業，當中12位投身宣教事奉。禧福跨文化事工推行「門徒倍增運動」（discipleship multiplication movement），建立印尼及菲律賓外傭成為門徒，從一個3人小組開始，現已發展成第4代門徒。
盧禧年強調門徒訓練的重要性，他表示，「教會多年來帶人到教會，成為會友，但我們不甘心如此。我們看見新的現象，就是訓練人成為門徒，門徒就是聽道後行出來，但會友坐下來成為了聽眾。我們不要聽眾，要門徒。」
列國美食。圖片來源：禧福事工
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民族服飾。趙錦漢攝
他帶領4個小組，共有12位門徒，而每位門徒都帶領其他人成為門徒，第3代門徒有24個小組，而第4代有40個小組。他表示：「門訓的方法是，我們不能牧養很多人，而是要專心牧養少數人。如果某些弟兄姊妹聽了沒有去行的話，就會付出少一點時間給他們，然後把80%時間給那些聽了願意去行的人。他們會接受密集訓練，以致牧養能力很強。我會每星期約見他們、訓練他們，為他們禱告，以致他們很容易找其他人來牧養，一代傳一代。」
他主要服事對象為沒有身分證的難民，由於移民政策，部份人被遣返回國，但他們仍會建立門徒。他的門徒阿斯芭奴（Lenny Asbanu）是來自印尼的牧師。她接受門訓僅僅6個月，每週都會帶查經班，現在帶領36位門徒。她的門徒大多都是印尼人，都是從穆斯林改信基督教。門徒戴雅絲（Leonajane Diaz）來自菲律賓，她2年來已帶領12個門徒，雖然有些門徒已經回國，但仍會繼續帶領小組。問到一般教會與門徒倍增計劃的分別。她認為，一般會友只會聽牧師講道，成為會眾；門徒會自主學習，發掘聖經的教導。
穆斯林難以跟隨主耶穌，阿斯芭奴牧師認為主因是他們相信獨一的真神，而基督徒則相信三位一體真神。但她相信聖靈會動工，使他們經歷神蹟，明白真道。她認為第一步是要他們打開心門，所以要每日為他們禱告，讓他們經歷神，被聖靈感動跟隨耶穌。當受洗之後，透過聖經教導來裝備，成為門徒與領袖。戴雅絲姊妹認為「你們要去，使萬民作我的門徒」（參太28:19）是神的命令，「如果我們遵守誡命，使萬民作主的門徒，末日便來到。身為基督徒，我們都期待末日來到。」
終有一日，她們或回本國，但對門徒仍有信心，會繼續持守信仰，有能力面對苦難，因為信心與苦難並存。雖然她們主要服事同胞，因著門徒增長，也開始進行跨文化服事，學習服事穆斯林。
禱告焦點：
1. 求主使香港八福匯及鄰近一帶教會，滙聚成流，合一見證主的大能，轉化廟街及其他社區。
2. 求主繼續興起跨文化事工，倍增門徒，讓更多人得聞福音。
八福匯源起
禧福協會（下稱禧福）於2018年租下整棟大樓，命名為「八福匯」。這座大樓匯聚了不同教會和機構在此合一同行。神要求禧福協會奉獻頂層給香港眾教會禱告及守望城巿之用，所以又名「禱告匯」（HK Prayer Hub），16樓的新曙光事工也參考韓國禱告山禱告洞的設計，劃分成不同禱告房間，為列國及七山守望。各單位組成關懷匯聚點（Caring Hub）、醫治匯聚點（Healing Hub）、培訓匯聚點（Training Hub）及宣教匯聚點（Mission Hub）。
戴美寶副總幹事表示八福匯成為「滙流之處」。尤其在週末，形形色色的教會及族群於同一座大樓聚集，讓禱告、宣教及媒體滙流，彼此配搭同工。她表示：「這座大樓很特別，有很多不同種族膚色及階層使用，有時也會遇見一些相熟的牧者同工，可以交通片刻。」
八福匯外牆《耶穌盛宴》壁畫。圖片來源：香港國度事奉中心八福匯開幕儀式暨事工奉獻禮。圖片來源：香港國度復興報創意空間
建築設計師王緯彬的新作更提出使命空間的理念，建議教會轉型，藉由創意使用空間，重拾宣教使命。香港寸土寸金，房價高昂。八福匯大樓內教會琳瑯滿目，有本地教會，也有本地及國外機構，包括印尼傭工、奈及利亞教會等等。禧福除為常駐教會及基督教機構提供月租外，也提供時租房間，意味著一星期7日可以由不同的教會及機構運用，彈性使用空間。例如可按需要租用整個樓層或部份房間，作聚會、兒童主日學、小組團契、教學等多元用途，房間也可按需要分隔或打通。八福匯還在地下樓層開設了餐廳及基督教禮品店。
國度事奉中心的辦公室同樣發揮創意空間。除錄音室外，辧公室為開放式設計，供彈性使用。例如設有樂器及音響設備，開放給弟兄姊妹練習敬拜，也給音樂老師教導唱歌。該中心的事工也百花齊放，除經營媒體外，營運蝴蝶山莊作退修營會及戶外學習等用途，也支持年輕人開辦書室及咖啡廳。
香港以琳空間。圖片來源：香港國度事奉中心香港國度事奉中心匯聚音樂人。圖來源：香港國度事奉中心耶穌盛宴
廟街位於香港油麻地區，從文明里連接至柯士甸道，自20年代開始攤販林立，嚴然成為「平民夜巿」，同時也衍生成為黃賭毒集散地。1986年，人稱「廟街牧師」的黎振滿牧師到油麻地宣教，按照路加福音19章41節的經文，領受「耶穌在廟街」的異象，他以吸毒者的過來人身分推行福音戒毒，並服事區內妓女及黑幫份子。
禧福同工於2010年領受神會賜下一座大樓給禧福及其他教會夥伴使用，為要吸引不同膚色、不同階層和職業的人來到分享耶穌的筵席，八福匯將成為列國宣教大樓，至今已有10多個教會及基督教機構進駐。禧福同工於2018年再領受大樓外牆要有壁畫，超越語言及悟性的限制，讓人尋求耶穌基督，並且要成為旅遊「打卡」景點。經基督徒壁畫家及廣告公司合作下，完成巨型《耶穌盛宴》壁畫工程。
去年（2022），八福匯的牧者同工與黎振滿牧師一起領受「廟街轉化」的異象。歷經社會變遷，廟街不只是臥虎藏龍之地，而是少數族群的聚居地，鄰近的佐敦道也有「小尼泊爾」之稱。據香港政府統計處公布的2021年人口普查《主題性報告：少數族裔人士》，顯示少數族裔人口增至近62萬。故此，關心少數族群成為廟街轉化主要項目之一。
禧福與其他教會、事工的牧者同工，一起走上廟街走禱、傳福音，派發防疫物資和食物。不久，政府便宣布推廣「香港夜繽紛」系列活動，包括重振廟街的夜巿特色。戴副總幹事表示，「八福匯有不同種族、不同語言的人滙流，彼此尊重，融洽共處，特別這一次區議會選舉有少數族裔人士參選。」她相信神在使用八福匯成為不同族群的祝福，例如最近有一位埃及基督徒逃難到香港，雖然語言不通，也願意參與禱告聚會，為以哈戰爭禱告。時值聖誕，禧福帶也同義工隊報佳音，包括露宿者、吸毒者、基層人士及來自南亞地區的穆斯林，他們都願意接受禱告。
少數族裔人士服事及報佳音。圖片來源：禧福事工禧福於12月2日舉行列國感恩節餐會，邀請了巴基斯坦、埃及、斯里蘭卡、孟加拉、印尼、菲律賓、越南、非洲、印度、尼泊爾等11個 族群，共120多人參加。聚會由跨文化宣教士盧禧年及鍾潔儀主持，各人穿上民族服飾，也準備列國美食，各具特色。為了尊重各族文化，食物中並沒有豬肉，聚會同時有越南及印尼的隊伍上台表演。
劉博士分享這次感恩節聚會的意義，不同國家都會慶祝「收割節」，原因是人們都知道土生出產糧食，並不是出於人的努力，每個民族都會在收割節感謝上天賜福。傳道書13章11節說：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏。」藉此讓人知道世上有一位獨一的真神。
劉達芳博士分享信息。趙錦漢攝「祂從一個人造出人類萬族，使他們住在整個地面上，預先設定了他們的年限和所住的疆界。」（徒17:26）劉博士分享到神定了人一生的年限和所住的疆界，為要叫人來尋求祂。聚會中，她又帶領與會者禱告，「神啊，我願意認識祢，願意更多去認識祢。」
盧禧年宣教士表示，「這次感恩節聚會有列國的人一起與會，如同啟示錄7章9節所說，來自列國列邦的萬民一起來敬拜神。這個地區的人較為貧窮，大部份人都來自基層，希望人們都一起來赴耶穌的筵席。我們沒有特別強調耶穌這個名字，卻實際地去愛這群人。無論來自哪一個族群或宗教，都可以一起享受耶穌的筵席。」
禧福成立多項事工來服事少數族群，包括：少數族裔事工、難民事工、地盤事工、兒童事工及籃球隊等等。盧禧年表示平日事工會為兒童補習，服事遭家暴婦女，食物銀行等等。他期望不僅禧福，而且教會也看見跨文化事工的需要，並為列國禱告。他認為最奇妙莫過於神的供應，有婦女家中食油耗盡，他鼓勵這位姊妹向神禱告，結果有180箱食油運到禧福。
盧禧年宣教士主持感恩餐會。趙錦漢攝有11個族裔出席。趙錦漢攝從服事列國到門訓
劉博士受訪時強調要用愛傳遞，然後由人親身經歷神的愛。這次聚會有禧福的神學生參與服事。去年有19位神學生畢業，當中12位投身宣教事奉。禧福跨文化事工推行「門徒倍增運動」（discipleship multiplication movement），建立印尼及菲律賓外傭成為門徒，從一個3人小組開始，現已發展成第4代門徒。
盧禧年強調門徒訓練的重要性，他表示，「教會多年來帶人到教會，成為會友，但我們不甘心如此。我們看見新的現象，就是訓練人成為門徒，門徒就是聽道後行出來，但會友坐下來成為了聽眾。我們不要聽眾，要門徒。」
列國美食。圖片來源：禧福事工民族服飾。趙錦漢攝他帶領4個小組，共有12位門徒，而每位門徒都帶領其他人成為門徒，第3代門徒有24個小組，而第4代有40個小組。他表示：「門訓的方法是，我們不能牧養很多人，而是要專心牧養少數人。如果某些弟兄姊妹聽了沒有去行的話，就會付出少一點時間給他們，然後把80%時間給那些聽了願意去行的人。他們會接受密集訓練，以致牧養能力很強。我會每星期約見他們、訓練他們，為他們禱告，以致他們很容易找其他人來牧養，一代傳一代。」
他主要服事對象為沒有身分證的難民，由於移民政策，部份人被遣返回國，但他們仍會建立門徒。他的門徒阿斯芭奴（Lenny Asbanu）是來自印尼的牧師。她接受門訓僅僅6個月，每週都會帶查經班，現在帶領36位門徒。她的門徒大多都是印尼人，都是從穆斯林改信基督教。門徒戴雅絲（Leonajane Diaz）來自菲律賓，她2年來已帶領12個門徒，雖然有些門徒已經回國，但仍會繼續帶領小組。問到一般教會與門徒倍增計劃的分別。她認為，一般會友只會聽牧師講道，成為會眾；門徒會自主學習，發掘聖經的教導。
穆斯林難以跟隨主耶穌，阿斯芭奴牧師認為主因是他們相信獨一的真神，而基督徒則相信三位一體真神。但她相信聖靈會動工，使他們經歷神蹟，明白真道。她認為第一步是要他們打開心門，所以要每日為他們禱告，讓他們經歷神，被聖靈感動跟隨耶穌。當受洗之後，透過聖經教導來裝備，成為門徒與領袖。戴雅絲姊妹認為「你們要去，使萬民作我的門徒」（參太28:19）是神的命令，「如果我們遵守誡命，使萬民作主的門徒，末日便來到。身為基督徒，我們都期待末日來到。」
終有一日，她們或回本國，但對門徒仍有信心，會繼續持守信仰，有能力面對苦難，因為信心與苦難並存。雖然她們主要服事同胞，因著門徒增長，也開始進行跨文化服事，學習服事穆斯林。
禱告焦點：
1. 求主使香港八福匯及鄰近一帶教會，滙聚成流，合一見證主的大能，轉化廟街及其他社區。
2. 求主繼續興起跨文化事工，倍增門徒，讓更多人得聞福音。