國度廣場【復興系列】之七四三 逆向而行
國度廣場【復興系列】之七四三 逆向而行
文／潘榮隆
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
許多人拖著大小行李，難民般湧向機場，爭先Check in（報到），心急著盡快離開台灣返國。
去年新冠肺炎（COVID-19）肆虐全球，台灣因為「超前部署」倖免於難，成為少數沒有大流行的區域，甚至可以誇言「Taiwan can help」輸出口罩，協助其他受災國家呢。於是，各種人等，接踵湧入這個天堂般美麗寶島—在忐忑不安的世代，那是台灣好不風光的歲月啊。
今年，一個「3 + 11」≠「7 + 7」≠「5 + 9」數學「對應不等式」的破口，竟使豬羊變色，各國逐漸解封之際，台灣反倒陷入驚悚疫情中，去年曾經前來的人，就轉向返回原居地。
遷徙自由，是基本人權，來來去去無人可置一詞；只是，牧者傳統是「逆向而行」啊。
那一年，一位弟兄預言「九五閏八」，台灣掀起一陣移民風潮，台灣教會自不例外地隨風翻騰。當時，我們在紐約乃役神學院（Nyack Theological Seminary）修課，耶魯大學的華人教會希望禮聘我們為牧者。呼聲是那麼強烈，看似神已為我們開門，能這樣移民順理成章，當時很多人羨慕。
禱告中，突然彼得在羅馬近郊的一幕，似乎活鮮鮮的呈現在我眼前。
昔日耶穌的大弟子彼得，來到羅馬傳教。適逢暴君尼祿焚城，卻嫁禍基督徒，使基督徒無端被逮補與弒殺。羅馬的基督徒人人自危，紛紛潛逃出城。彼得也在逃亡隊伍中。當彼得安然出城不久，卻看到他的老師耶穌匆匆忙忙逆向而來。彼得問耶穌去哪裡？耶穌回答說：「羅馬城裡還有我的羊。」彼得頓然淚下，跪著抱頭痛哭起來。旋即起身，昂然回頭，走向羅馬，接受十字架刑罰，臨刑他懇求說他不配如耶穌般被釘十字架，只配倒掛木頭上、仰天求主赦免。他凜然赴死。
當年，耶穌明知進入耶路撒冷城，必遭一死。彼得好心規勸耶穌不可前往，但「耶穌轉過來，對彼得說：『撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。』」（太16:21-23）之後，在主耶穌被賣的那個晚上，彼得也同眾門徒逃之夭夭。耶穌不責怪他，只說：「你餵養我的小羊。」只是面對尼祿威脅，彼得竟又爭先遁逃，直到遇見主耶穌反向而行，才幡然改圖，慷慨就義，印驗了耶穌對他的預言﹕「年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」（約21:18）
從此，彼得為基督教牧者立下一個永遠的傳統：「為羊，逆向而行」。歷世歷代的主僕聖徒，無不死守這個傳統：兩千年前的保羅，忤逆眾弟兄的跪求勿返耶路撒冷，他仍舊欣然赴義；上世紀的神僕倪柝聲，已平安逃出鐵幕，卻願意再入虎口，而喪命監獄…。一部部教會史，無不在述說神兒女們忠心的逆向而行啊。
我們全家四人跪著領受主任滕老牧師按手祝福與差派返台，我們彼此紅著眼眶，心知師生今後應該再也沒有機會相見。
無論災難多大，為羊，乘著逆風而行，是神僕人不悔的承諾。
2021.7.13發稿